國際化教育并不意味著只是國外的教育，而應(yīng)立足本土，培養(yǎng)本土情懷，在孩子的心里扎下根，而非成為無根的浮萍。
全人教育是為了培養(yǎng)有道德、有知識、有能力、和諧發(fā)展的人。
——摘自第五屆IEIC大會李燕女士分享
在飛速發(fā)展的時代中，除了成績，培育孩子的學(xué)習(xí)動機(jī)、核心素養(yǎng)、關(guān)鍵能力顯得愈發(fā)重要。如何幫助孩子們培養(yǎng)國際競爭力?培養(yǎng)孩子健全的性格、掌握核心技能、為未來而準(zhǔn)備才是現(xiàn)階段教育要重視的。
而這正是“全人教育”的理念和目標(biāo)。
全人教育(holistic education)的“全人”是指完整的個人，全人教育是指充分發(fā)展個人潛能以培養(yǎng)完整個體的教育理念與模式。
圖 | 李燕女士 IEIC現(xiàn)場分享
在第五屆IEIC國際教育創(chuàng)新大會上，瑋仕集團(tuán)副總裁、上經(jīng)貿(mào)大-瑋仕振華全人教育研究所副所長李燕女士帶來了《全人教育研究及三維育人實(shí)踐》的主題分享，闡述了她對全球背景下人才該如何培養(yǎng)的諸多觀點(diǎn)，分享了瑋仕集團(tuán)三維育人理念的實(shí)踐成果。
讓我們一起回顧她的精彩分享——
全人教育的研究和探討
我想借用柏拉圖的一句話做開場，他曾經(jīng)說過“存在是什么?如果你不問我，我還知道，但是如果你問，我就茫然了。”
其實(shí)許多我們自認(rèn)為清晰的東西是經(jīng)不起追問的，“全人教育”也是這樣的道理。在談全人教育之前，我們先來看看全人教育的一個大背景。
現(xiàn)代社會的思想特質(zhì)與精神狀態(tài)我們通常稱之為現(xiàn)代性，是以極度張揚(yáng)的一種理性的力量作為重要特征。
對于教育而言，懷特海曾經(jīng)在《教育的目的》這本書中批評過當(dāng)時的教授傳授的只是僵硬的知識和呆滯的思想，只是為了培養(yǎng)工廠里面的工人而忽視了孩子本身是有血有肉的人。
在這樣的大背景下，“全人教育”的理念應(yīng)運(yùn)而生，正如康德所說，“人是目的，而并非手段。”全人教育是為了培養(yǎng)有道德、有知識、有能力、和諧發(fā)展的人。他反對將教育的攻擊性目的凌駕于個人發(fā)展的目的之上，而且強(qiáng)調(diào)教育需要具備完整性，需要和生活聯(lián)系在一起。
當(dāng)然，全人教育并非是一批人冥思苦想憑空提出來，它有很多不同的概念散落在不同的時代，正如古希臘和諧教育思想的傳統(tǒng)，自由教育傳統(tǒng)的余脈，人文主義教育的接續(xù)，天人合一、內(nèi)圣外王、仁民愛物，馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說......全人教育是由許許多多西方教育理論以及東方的文化融會貫通之后構(gòu)建出來的。
但是我們要知道，過于空洞的理論是沒有實(shí)踐的根基的，在這樣的大背景下研究和實(shí)踐的重心逐漸轉(zhuǎn)向了批判視角下的全人教育，以人為中心、以學(xué)習(xí)者為中心、生態(tài)文明的思想、跨學(xué)科的理論和全球視野是在國際教育經(jīng)常被提起的幾個話題。
全球背景下人才流動與培養(yǎng)
我們在了解這些理論之后，再回到實(shí)踐當(dāng)中、回到社會情景里面來，在如今全球化的時代下，各個國家都走向了依賴和融合，而沖突和競爭也隨之而來。
各國各地區(qū)面對這樣的挑戰(zhàn)下，都將人才放到第 一位——今年倫敦和上海出臺了很多落戶政策吸引更多的人才;黨的二十大報告中也強(qiáng)調(diào)“人才是第 一資源，創(chuàng)新是第 一動力”，和我們今天IEIC大會的主題不謀而合。
圖 | 嘉賓演講PPT
人才的重要性毋庸置疑，那么什么樣的人才是社會所需要的?都有哪些特質(zhì)和能力呢?在我看來，他需要能夠綜合應(yīng)用各種知識能力來應(yīng)對全球化的挑戰(zhàn)，還需要擁有可持續(xù)發(fā)展的能力。
很顯然，如果用傳統(tǒng)單一灌輸式的教育方式，是很難實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的。那么全人教育理念在人才的培養(yǎng)上就大有可為，究竟該如何實(shí)踐呢?
今天我們看到教育界很多同仁都已經(jīng)在落實(shí)全人教育理念上做了很多的實(shí)踐工作，我們也受益良多。在這里，我也想談?wù)劕|仕集團(tuán)這方面的工作。
瑋仕集團(tuán)以及我們旗下學(xué)校的研究團(tuán)隊(duì)聯(lián)合華東師范大學(xué)、上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)等高等院校共同探索，從學(xué)習(xí)科學(xué)的角度來詮釋全人教育。
我們認(rèn)為學(xué)校和教師起到的作用就是為了支持學(xué)習(xí)者去學(xué)習(xí)，要從學(xué)習(xí)這個根本出發(fā)，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的成效。
經(jīng)過分析，我們發(fā)現(xiàn)所有的學(xué)習(xí)都涵蓋著內(nèi)容、動機(jī)、互動、社會四個維度。
圖 | 嘉賓演講PPT
從內(nèi)容的維度來看，傳統(tǒng)的行為心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)都是把學(xué)習(xí)的內(nèi)容作為重點(diǎn)，但會造成一種情況：家長、老師往往把學(xué)習(xí)僅僅看作是教科書上的知識或者考試要考的東西——這樣難道不是大大窄化了學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)意義嗎?所以我們認(rèn)為，知識必須對學(xué)生是有生活價值和科學(xué)價值的。
從動機(jī)的維度來看，我們要從認(rèn)知的角度探索學(xué)習(xí)，不能忽略學(xué)習(xí)者自身心理、生理的一個因素。近年來，腦科學(xué)的一系列研究表明學(xué)習(xí)者的動力、情緒、意志既是學(xué)習(xí)的過程，也是學(xué)習(xí)成果的一種展示。
從互動的維度來看，學(xué)習(xí)是需要與教師、同學(xué)甚至是家長還有身邊的人展開互動的，需要通過不斷的交流一次次建構(gòu)和塑造。
從社會維度來看，內(nèi)容、動機(jī)、互動這三個維度都是在社會這個大環(huán)境下開展，而不是獨(dú)立存在的。
至此，一個學(xué)習(xí)的模型就誕生了，它涵蓋了個體層面的內(nèi)容和動機(jī)以及環(huán)境層面的互動和社會這四方面。
作為教育者、作為學(xué)校，我們要從學(xué)習(xí)的四個維度出發(fā)，思考我們?nèi)绾稳ブС謱W(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，更重要是如何支持學(xué)習(xí)者學(xué)會學(xué)習(xí)。
國際教育三維育人實(shí)踐
瑋仕集團(tuán)基于10多年的國際教育經(jīng)驗(yàn)，基于學(xué)習(xí)模型，構(gòu)建出了全人教育理念下的三維育人體系。
我們從“全人”的原點(diǎn)延伸出三條軸，X軸代表是個人維度，Z軸是代表個體之外的空間(環(huán)境)維度，Y軸是時間維度。
圖 | 嘉賓演講PPT
先來看一下個體的維度，個體方面存在兩個方向，一個是教育給予的學(xué)習(xí)內(nèi)容，另一個是學(xué)習(xí)的動機(jī)。
作為學(xué)校或者教育者，我們要提供更加合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及培養(yǎng)他們有益的學(xué)習(xí)動機(jī)，這是我們應(yīng)該去做的事情。
那么，我們是怎么做的呢?先通過重整課程體系，比如說我們將IB課程體系、義務(wù)教育的課程體系、國際高中體系和我們職業(yè)技能教育體系融會貫通，并在核心素養(yǎng)、知識、技能等層面確立詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)以及培養(yǎng)的方式，不斷推進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
在我們的課程體系中，一方面著重強(qiáng)調(diào)具有科學(xué)價值的知識，另一方面強(qiáng)調(diào)有生活價值的知識。正如教育家戴維·珀金斯所說，只有對學(xué)習(xí)者的生活或者生命有意義的知識，學(xué)習(xí)者用得上的知識，才是不呆滯的知識，才不是“死”的知識。
除此之外，我們認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)習(xí)者賴以生存的技能同樣重要。可能很多人會說，這個不應(yīng)該是高等教育或者說在工作以后，企業(yè)進(jìn)行的培訓(xùn)中去實(shí)現(xiàn)的嗎?其實(shí)，通過這么多的教育過程和結(jié)果我們也能發(fā)現(xiàn)，這樣的培訓(xùn)方式很難實(shí)現(xiàn)技能目標(biāo)。所以經(jīng)過研究，我們認(rèn)為在高中教育階段，甚至在基礎(chǔ)教育階段就可以推進(jìn)普職融通、產(chǎn)教融合。
瑋仕集團(tuán)通過特色的職業(yè)技能證 書項(xiàng)目，比如說ACCA等，以及國際文 憑組織的職業(yè)教育項(xiàng)目IBCP來整合課程體系，將學(xué)生的核心素養(yǎng)培育和職業(yè)技能的提升協(xié)同推進(jìn)。
圖 | 李燕女士 IEIC現(xiàn)場分享
此外，我們還需要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者有益的學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)校課程中探究單元與心理學(xué)的交叉應(yīng)用，讓他們通過反思、語言認(rèn)知的方式來認(rèn)識自己的情緒，然后認(rèn)識自我，再達(dá)到認(rèn)識學(xué)習(xí)、認(rèn)識世界的目的。
以上就是我們的X軸個體層面上的一些實(shí)踐探索。
我們在Z軸空間(環(huán)境)維度也進(jìn)行了思考。在社會層面，國際教育與全球化進(jìn)程是緊密聯(lián)系在一起的，我們在建構(gòu)校園文化時就強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)具有國際視野和中國情懷的人。
“國際視野”主要是通過和世界的比較，通過與世界消極或積極面的碰撞來踐行的;“中國情懷”在主要通過三個層次來實(shí)現(xiàn)：
第 一個層次，是學(xué)院制。在學(xué)校中，我們通過學(xué)院制將幼兒園到高中的孩子以及所有的教師、行政人員、教育者打散，分成縱向的四個學(xué)院。
在學(xué)院中，他們通過互相的交流、競爭、學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者個體與老師、同學(xué)進(jìn)行互動。
第二層次，是社區(qū)學(xué)習(xí)。學(xué)生不僅要在課堂中獲得知識，更需要共同創(chuàng)建學(xué)習(xí)型的社區(qū)，從而培養(yǎng)他們的歸屬感、責(zé)任感和認(rèn)同感。
第三個層次，是全球課堂。通過全球課堂，我們可以讓不同文化背景下的學(xué)生，對同一事件從不同的角度進(jìn)行分析和理解，以此培養(yǎng)他們的國際視野。
我們再來看一下Y軸時間維度，因?yàn)閭€體和環(huán)境都不是靜態(tài)的，所以我們一定要把時間維度加到模型中。
為了可持續(xù)發(fā)展，為了讓學(xué)生可以應(yīng)對變化莫測的未來，瑋仕集團(tuán)在給學(xué)生提供基礎(chǔ)教育的同時，還通過生涯規(guī)劃課程教會學(xué)生放眼看未來，甚至當(dāng)他們進(jìn)入大學(xué)乃至于他們畢業(yè)以后開始工作，我們還會持續(xù)地幫助他們——通過自貿(mào)區(qū)國際化復(fù)合型人才培養(yǎng)基地等平臺，不斷支持學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，最終打造一個終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
以上的三維育人的框架是瑋仕集團(tuán)基于全人教育理論以及學(xué)習(xí)科學(xué)視角下的學(xué)習(xí)維度，在個體、空間、時間三個維度進(jìn)行的實(shí)踐，旨在培養(yǎng)出有道德、有知識、有技能、和諧發(fā)展的人才。
在此，我也想借助IEIC國際教育創(chuàng)新大會，呼吁更多教育界的同仁進(jìn)行全人教育理論和實(shí)踐方面的研究和探索，為國際教育乃至更廣闊的教育領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)。
也歡迎各位家長去了解我們學(xué)校，了解我們的團(tuán)隊(duì)以及碩果累累的畢業(yè)生，謝謝大家!
在演講結(jié)束后，李燕女士還接受了新民晚報、新聞晨報、文匯報、人民網(wǎng)視頻、網(wǎng)易視頻、優(yōu)酷視頻、愛奇藝視頻、騰訊視頻、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新華網(wǎng)、中新網(wǎng)、上海熱線教育頻道等多家紙媒、網(wǎng)媒的采訪，分享了自己對于人才、對于職業(yè)教育的思考和理解。
▲李燕女士 IEIC大會 媒體采訪
職業(yè)教育是未來教育發(fā)展的必然趨勢，在黨的二十大報告中也提到，國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須要著眼于實(shí)體經(jīng)濟(jì)、制造業(yè)。而想要支撐實(shí)體經(jīng)濟(jì)和制作業(yè)，人才必不可少。
而國際化職業(yè)教育的培養(yǎng)，先要有國際視野，要與各國職業(yè)教育的優(yōu)劣勢進(jìn)行比較分析，從而形成中國本土特色的職業(yè)教育模式。
知識的培養(yǎng)與能力的獲取并不是兩個相悖的方向，在中華瑋希學(xué)校的課程設(shè)置中，我們基于A-Level的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，為學(xué)生們提供更多元的內(nèi)容，比如投資學(xué)、ACCA等;在實(shí)踐方面，我們打造了自貿(mào)區(qū)國際化復(fù)合型人才培養(yǎng)基地等平臺，聯(lián)動政府、企業(yè)，為學(xué)生提供實(shí)習(xí)和成長的機(jī)會。
